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　　采访李锐[百度注]，说起“许多的历史问题需要得到公正解决”时，李锐略作沉吟，道：“把历史问题搞清楚！” 　　这是我认为听到的最为殷切的嘱托。在我思想里认识此话题其潜意无不针对现实下不敢谈史、论史、辨史，去伪存真、拨乱反正的严厉批评。一个裹着一身糊涂账的人该何谈向前看，向前走呢？ 　　吴满有的事情在许多年轻后人来讲已经不会熟悉，即使是在学术专业领域里也只把他作为僵化处理。因此由吴满有的孙子辈们开始进行的这一场显然会旷日持久的辨史、正史行动就尤为重要，否则还有谁会…… [阅读全文]

　　我们可以数点许多个身边人的28年，在即将“而立”的前夕，每一个28都有每一个的过法，却也有没能过去这个坎子的，他们的生命戛然而止在这个本该令人羡慕的28之前。 [阅读全文]

【老虎庙按】以下博文转自思宁博客，原文发表于2009年3月31日16:50:32时，因考虑原文关联于本博30日当日博文，故转载。 [阅读全文]

　　中国佛教协会常务副会长圣辉法师于今年9月提出了佛教界的“八荣八耻”，即—— 　　以爱国爱教为荣，离经叛道为耻；以勤修三学为荣，犯戒空谈为耻；以禅悦法喜为荣，低级趣味为耻；以谦虚惭愧为荣，憍慢浮躁为耻；以感恩随喜为荣，贪著嫉妒为耻；以和合大众为荣，拉帮结派为耻；以培德惜福为荣，奢侈放逸为耻；以利乐有情为荣，损人利己为耻。 [相关报道] 　　如果说胡的“八荣八耻”旨在提高全民社会公共道德之水平，不如是说全民荣辱水平发生了危机。那么，圣辉法师针对中国佛教界“八荣八耻”的提出，同样可以认为是宗教界的一场危机已经来临。 　　一个显明例证是，正当国内不少景区酝酿门票涨价之际，自2007年9月1日起，安徽省九华山的寺庙却《率先取消寺庙门票 九华山敞开山门迎游客》停止销售门票，敞开山门，接待海内外僧众和游客…… [阅读全文]

　　你猜我在山中最是寂寞的时间里都想到过些什么？ 　想过的实在太多，却有一件事想得最多——这里是燕关周边的大山群落，岂不正是六十多年前侵华日军频繁出没的地方吗？想到这些，我就极其自然地要去看那山中的险关崖口，要去揣摩那盘山路上一次次急转的之字形拐弯背处。有一段时间，我是在长达数十分钟时间里不见路人的寂寞里去想的那些，我就急切想知道，那些当年的知情人若有存活，他们对于日本人又该是若何说辞？ 　　这样的机会很快有了。 [阅读全文]

　　5月23日至6月11日，中国人着实教化了一回国际组织，为“非物质文化遗产保护”而举办了世界上第一个国际性节庆活动——成都·国际非物质文化遗产节（成都市副市长何华章简曰其“非遗节”）。从此，具有中国特色的“文化搭台，经贸唱戏”全面走向世界。 　　从上世纪九十年代起，先是由企业，后是由政府，以至后来由几个相好坐一起一攒，就有一个新的节日在中国诞生了。似乎中国的传统年节突然发生了短缺，出现了脱销。一时间，制造节日成了经济发展的新亮点。 [阅读全文]

　　“潇湘图”——水墨渲染，八尺长卷，以紫檀制轴。展开时，见丝帛已残，约九成完好。从图后余四五尺见有唐寅、文徵明、徐祯卿等“吴门四才子”中三人各作诗赋。字墨浓淡不一，纸张亦捎色而或深或浅。翻过纸背又见历来藏人拓印密密匝匝占去尺五。作者题款“管夫人”。 　　“潇湘图”长卷在天籁书屋的地面上也只展得开六尺，我和老肖谨慎操作，心里疑团丛生…… [阅读全文]

　　去一趟西安，必然要说的话语就多，且三句不离古朴。前三章说了“王宝钏寒窑十八年苦熬煎”；说了“唐玄宗兴庆湖‘观鱼台’悲欢今昔”；又说了“老长安‘中山门’居闹市恓惶可怜”，今日就要提提“东岳庙”了，这些都是此行西安的收获。尽管几项都不是旅游的热点或者是文物界的关注，却都是于正史，于野史里多少做过记载的…… [阅读全文]

　　位于和平门外咸宁路北侧的兴庆宫公园，是唐玄宗和杨玉环居住的地方，仅玄宗在此就达三十年之久，直到“安史之乱”仓皇出逃。 [阅读全文]